Отправлено: 09.02.11 12:14. Заголовок: Что бывает за высокую ложь.

"In Century the Twentieth some disciple more informed, and far better fitted, may be sent by the Masters of Wisdom to give final and irrefutable proofs that there exists a Science called Gupta-Vidya; and that . . . the source of all religions and philosophies . . . has been for many ages forgotten and lost to men, but is at last found." S.D., 1888, Vol I, p. XXXvVIII (original edition)

Среди тех "disciples" ("учеников"), кто поспешил исполнить оставленное как манящий огонек тщеславным мотылькам "пророчество ЕПБ", на данный момент стоящая в нем под номеров 8 чета Рерихов еще не замыкает список 13 возвещателей, кто поспешили громко заявить о своих гималайских контактах, о своем высоком избраничестве и о прочем - и высоком, и своем.
(Списки заявивших о себе более скромно, но с теми же самыми мотивами составлялся в несколько иных местах и организациях). Этот громкий список, возможно, еще пополнится парой-тройкой припоздавших к столу претендентов, хотя пик накачки в ствол главных, "преемников" уже прошел...
Ниже привожу этот<\/u><\/a> последний список так, как его составили люди, также как мы не верящие ни в старо-адьярские, ни в ново-московские сказки. Затем последует текст, один из многих, в котором предлагаю некоторым околорусским эзотерикам, особо негодующим за якобы "сознательную подставу" со стороны известных лиц, еще раз разглядеть нечто более естественное и менее личное.
А именно то разглядеть, за что головы, если кому и снимает История, то вовсе не тем, кого современные "эзотерики" с такой ненавистью имели и имеют ввиду, когда пишут на них клевету пыша при этом ненавистью. Пусть послушают бесстрастные факты.

Список "учеников", многие из которые и не громко вошли, но тем не менее громко вышли.

(1) In the 1890s, William Q. Judge said he was in contact with HPB's Master Morya as well as the deceased HPB. Judge claimed he precipitated letters from Master M. and gave out further esoteric teachings. (*)

(2) Annie Besant and Charles Leadbeater affirmed that they were in direct communication with HPB's Masters and the deceased HPB. They gave out various Theosophical teachings in their voluminous writings.

(3) Katherine Tingley, the occult successor of Judge, said she was in contact with HPB's Masters and claimed to have met on at least two occasions the Master Morya in his physical body.

(4) G. de Purucker, Tingley's successor, testified that the Masters M. & K.H. came to visit him in 1929 at Theosophical Society headquarters, Point Loma, San Diego, California. Purucker claimed that he was allowed to give out deeper esoteric teachings than HPB, Judge or Tingley had given.

(5) Alice Bailey said she was in contact with Masters K.H. and D.K and wrote more than 20 volumes of teachings said to be from D.K. She even gave out further installments of the Stanzas of Dzyan.

(6) Mrs. Francia A. La Due (of the Temple of the People) gave out messages from the Masters, especially from Hilarion. She also published more Stanzas from the Book of Dzyan.

(7) Guy Ballard (of the "I Am" Movement) claimed to be in communication with the Masters, especially St. Germain.

(8) Helena Roerich (of the Agni Yoga Society) published some 13 volumes of communications supposedly from the Master Morya.

(9) Mark Prophet and his wife Elizabeth Clare (of the Church Universal and Triumphant) claimed to be the emissaries of the Great White Brotherhood and have channeled thousands of messages from El Morya, Kut Humi, the Virgin Mary, Hercules, Chastity and a variety of other Masters and entities.

(10) Earlyne Chaney (of Astara) believed she was in communication with Kut-Hi-Mi and Zoser and other Masters of the Great White Brotherhood. She has given out various so-called esoteric and occult teachings.

(11) Nada-Yolanda (of Mark-Age, Inc) has channeled numerous messages from M., K.H., and others Masters associated with UFOs.

(12) Max Heindel, Rudolf Steiner, Geoffrey Hodson and George King have claimed clairvoyant powers and to be in contact with various Masters - Rosicrucian, Theosophical or otherwise.

(13) Other supposed communications from HPB's Masters have come from Brother Philip in his book titled Secret of the Andes, from Cyril Scott in his series of books starting with The Initiate, and from David Anrias in his book Through the Eyes of the Masters.
------------------
* Джадж является исключением, подтверждающим общее правило.
Был ли он учеником известных, тогда еще не канувших в молчание лиц или же он им не был - это последний вопрос. Ибо на первый имеется однозначный ответ: один из трех основателей Т.О., Джадж был вторым из двух оставшихся в живых после ухода Е.П.Б. основателей, когда неожиданно, благодаря более чем сомнительной активности Безант, вторично встал вопрос о "преемнике" Е.П.Б.
После самоотвода второго из оставшихся двух, Олькота, Джадж остался единственным, естественно оказавшись на "первом" месте, на которое имел законное право, которое потом стали отрицать первоначальное признавшие его Безант и Ко. Не менее важно и то, что Джадж был единственным и в том, что никогда не создавал никаких новых учений, не вносил "правок", "улучшений" и прочих "творческих развитий" ни а Доктрину, ни в ранее сказанное (написанное) Е.П.Б. и Учителями.
Он не может считаться полноправным членом "списка теософских мессий" и по той причине, о которой мы скажем. когда придет время...

А теперь просто - факты Истории.

Разгром советских оккультистов
(цитируется поhttp://www.netmistik.ru/occultism2/okvo86.htm#top<\/u><\/a> )

Рассказ о поисках Шамбалы будет неполным, если не упомянуть о том, чем кончили ее искатели.
А большинство из них кончило очень скверно. С упрочением власти Сталина все более менялась внутренняя и внешняя политика советского государства. Прогремели и отозвались визгом шин "черных воронков" по мостовым первые публичные процессы над лидерами оппозиции. Смерть - не старуха с косой, а молоденькие офицеры в голубых фуражках - поджидала всех, чьи идеи так или иначе не укладывались в концепцию новой (и откровенно имперской) государственности.

Первым лег на плаху репрессий "покровитель" ЕТБ Константин Владимиров.
Сотрудники ОГПУ арестовали его 9 июля 1927 года. Суть выдвинутых против Константина Константиновича обвинений сводилась к тому, что, вращаясь в 1926-27 годах среди ленинградских литераторов и художников, он рассказывал им о прежней своей службе в ЧК и тем самым "разглашал не подлежащие оглашению сведения".
Ленинградская прокуратура по просьбе руководства ОГПУ не стала рассматривать дело Владимирова "в общесудебном порядке", поскольку это могло бы "причинить ущерб конспиративным методам работы в ОГПУ", а передала его в Особое совещание коллегии ОГПУ в Москву. В результате 17 августа 1927 года Владимирову был вынесен приговор по статье 121 УК РСФСР - "выслать через ОГПУ в Сибирь сроком на три года". На этом злоключения Владимирова не кончились. В конце мая 1928 года он был доставлен под конвоем в Новосибирск, а оттуда отправлен в Москву на Лубянку. Здесь ему предъявили новое обвинение - в шпионаже в пользу Англии. 5 ноября 1928 года, вскоре после разрыва англо-советских отношений, коллегия ОГПУ вынесла приговор: Владимирова расстрелять.

Летом 1936 года, в канун Большого террора, в Крестах оказались двое соратников Владимирова - Отто и Рикс. Оба проходили по делу так называемых фонтанников - участников эстонской "троцкистской террористической организации". 11 октября 1936 года выездная сессия Военной Коллегии Верховного Суда СССР под председательством Ульриха вынесла им смертный приговор.

16 мая 1937 был арестован Глеб Бокий. В этот день его вызвал к себе нарком внутренних дел Николай Ежов. Шеф потребовал от него компрометирующие материалы на некоторых членов ЦК и высокопоставленных коммунистов, которые Бокий собирал с 1921 года по личному распоряжению Ленина (так называемая "Черная книга"). При этом Ежов продемонстрировал Бокию, что это не его собственная инициатива, а "приказ товарища Сталина". Бокий на это вспылил: "А что мне Сталин?! Меня Ленин на это место поставил!"

Эти слова стоили ему очень дорого - домой он уже не вернулся. Уже на первых двух допросах 17 и 18 мая Глеб Иванович "покаялся" следователям - заместителю наркома внутренних дел, комиссару государственной безопасности Вольскому и старшему лейтенанту Али Кутебарову - в своих прегрешениях. Сообщил об организованной в 1925 году вместе с Барченко масонской ложе. НКВД отреагировал на показания Бокия серией арестов.
Один за другим с небольшими интервалами под стражу были взяты Александр Барченко (22 мая) и другие бывшие члены ЕТБ в Ленинграде и в Москве. Обвинительная формула Барченко звучала совершенно стандартно: "создание масонской контрреволюционной террористической организации "Единое трудовое братство" и шпионаж в пользу Англии".
Что касается Александра Кондиайна, то его обвинили в том, что он являлся участником "контрреволюционной фашистско-масонской шпионской организации и одним из руководителей Ленинградского отделения Ордена Розенкрейцеров, связанного с заграничным центром масонской организации "Шамбала".
Для обвинения Барченко и его "сообщников" руководство НКВД разработало следующую легенду(*).
На территории одного из восточных протекторатов Англии - какого именно, в деле не указывалось, - существует некий религиозно-политический центр "Шамбала-Дюнхор". Этот центр имеет широко разветвленную сеть филиалов или ячеек во многих азиатских странах, а также в самом СССР.

Его основная задача состоит в том, чтобы подчинить своему влиянию высшее советское руководство, заставить его проводить угодную центру (вернее, Англии) политику. С этой целью Барченко и участники созданного им "филиала" восточного центра пытались получить доступ к советским руководящим работникам. В то же время, организация "Шамбала-Дюнхор", являясь шпионско-террористической, активно занималась сбором секретных сведений и подготовкой терактов. Что касается обвинения в терроризме, то следствию удалось "раскрыть" план покушения на товарища Сталина во время его летнего отдыха на Западном Кавказе, якобы разработанный Шварцем совместно с Кондиайном. По одному из вариантов этого плана, террористы собирались обстрелять лодку вождя, когда он будет кататься на озере Рица.
Кроме этого, боевая организация имела особую "пиротехническую лабораторию" для изготовления взрывчатых веществ, которая помещалась на даче Евгения Гопиуса под Москвой. Все члены "Единого трудового братства" были расстреляны.

Материалы исследований Барченко длительное время хранились в кабинете Бокия (в том числе - диссертация Александра Васильевича под названием "Введение в методику экспериментальных воздействий объемного энергополя")(**).
Однако незадолго до арестов, проведенных летом 1937 года среди сотрудников спецотдела, Евгений Гопиус вывез к себе на квартиру ящики, в которых находились папки из лаборатории нейроэнергетики. Но и он не избежал расстрела, а документы пропали после того, как в доме Гопиуса был проведен обыск. Вскоре ленинградское НКВД ликвидировало Тибетско-монгольскую миссию, получившую ярлык "контрреволюционной организации". Представитель Далай-ламы Агван Доржиев отбыл в Закавказье, но и там его не оставили в покое. 13 ноября 1937 года его арестовали местные чекисты и препроводили в Верхнеудинск (Улан-Удэ). Уже после первого допроса "с пристрастием" Доржиев оказался в тюремном лазарете, где и скончался 29 января 1938 года. Пострадал и член Центральной азиатской экспедиции Константин Рябинин. Его арестовали еще в 1930 году по обвинению в шпионаже. Из лагерей он вышел только через семнадцать лет, после чего был сослан в родной Муром, где и проживал в жалкой лачуге на улице Лакина, лишенный всех гражданских прав, вплоть до своей смерти в 1955 году. Одним только Рерихам удалось в очередной раз избежать репрессий. Но только потому, что после провала экспедиции они предпочли остаться за границей. В 1929 году Николай Рерих учредил Институт гималайских исследований, по официальной формулировке - "для обработки результатов экспедиции и дальнейших изысканий". Находился институт Рериха в поселении Нагар (долина Кулу, западные Гималаи). Со временем институт стал постоянной его резиденцией. Елена Рерих тоже не сидела без дела, она разрабатывала новую философскую систему под претенциозным названием "Живая этика". Николай Рерих умер в 1947 году, в возрасте семидесяти трех лет. Елена Рерих оставила этот мир несколько позже - в 1955 году. Ей было семьдесят шесть лет. ***

Современные последователи Николая Рериха обладают удивительной слепотой.
Сияние их кумира затмевает очевидные вещи. Вот только один пример этому.

Не так давно мне на глаза попался журнал "Ариаварта", в котором его главный редактор В. А. Росов написал следующее: "...при разрушении старых догм первыми появляются интеллектуальные мародеры. Только в этом году уже изданы две книги, выставляющие Рерихов в ложном свете, - Олега Шишкина "Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж" и Антона Первушина "Оккультные тайны НКВД и СС".
Первая делает Н. К. Рериха агентом советских спецслужб, осуществляющим свою Центральноазиатскую экспедицию "под руководством" террориста Я. Блюмкина. Вторая отводит Рериху роль не ограниченного властью сатрапа, стремящегося "единолично решать судьбы мира". И то и другое - ложь, от начала до конца".
Далее Росов обещает рассказать читателю подлинную историю Центральноазиатской экспедиции, основанную "исключительно на документальной основе, на использовании архивных материалов, извлеченных из собраний США, Индии и России".
Тут замечу, что и я, рассказывая о Центральноазиатской экспедиции, опирался прежде всего на воспоминания ее участников - то есть самих Рерихов и врача Константина Рябинина.

Однако господин Росов, разумеется, обладает куда большим объемом материала, чем я, а потому его информация заслуживает куда большего доверия. И что же мы видим в очерке Росова?
Вот только несколько цитат.
"...Назревала необходимость реформирования буддизма в Азии, и Н. К. Рерих намеревался учредить "Орден Будды Всепобеждающего", договориться с Далай-ламой о самостоятельной параллельной ветви западных буддистов. Это был завершающий шаг, перед тем как приступить к грандиозному строительству в пустынной гобийской Азии. Создание независимого государства, названного условно "Новая Страна", - таков Великий, или Мировой, План Рерихов, задуманный для того, чтобы перекроить карту Восточной Сибири и Дальнего Востока..."
"...Вполне очевидно, что Н. К. Рерих отводил себе роль мирового лидера. Да и все ближайшие сотрудники так и называли его - "наш Великий Вождь"..." "...Подготовка почвы для лидерства началась активно в самом конце 20-х годов, особенно после того, как буддийская миссия в Лхасу оказалась неудавшейся. Рерих объективно завоевывал симпатии людей, бросив в массы девиз "Мир через культуру" и выдвинув идею Пакта и Знамени Мира о защите культурных ценностей. В 1931 году в Брюгге прошла Международная конференция, которая сделала Пакт Рериха достоянием широкой общественности и политиков. Королевские дворы Бельгии, Дании, Югославии, Норвегии ответили Рериху посланиями, и некоторые даже наградили его своими национальными орденами. "Мировое значение Н. К. достигло наивысших границ, - сообщала 3. Г. Фосдик на Дальний Восток В. К. Рериху, - он возведен повсюду как вождь мировой культуры"..."

"...И все-таки, кто этот Вождь, кого "напутствуют" Учителя?.. Несомненно, этот Вождь - сам Рерих. Завершая первый этап экспедиции в Северную Маньчжурию, в Баргу и Хинганские горы, он находился на вершине славы и почитания. 29 сентября 1934 года нью-йоркский Музей Рериха извещал свой филиал в Париже: "Так триумфально и торжественно шествует великий Мировой План нашего вождя"...

Меня с детства учили скромности, а в юности еще и вбили отвращение к любым формам тоталитарного мышления, и теперь если я вижу, что человек, не моргнув глазом, принимает в свой адрес столь цветистые эпитеты, как "Великий Вождь", "вождь мировой культуры", то я подозреваю, что речь идет о "сатрапе, стремящемся единолично решать судьбы мира". Я ничего не имею против Николая Рериха как художника. Однако с тем же успехом я ничего не имею против художника Адольфа Шикльгрубера, работавшего под псевдонимом Гитлер. Принадлежность к миру искусства еще ничего не говорит о человеке. О человеке говорят его идеи и его дела. Николай Рерих сделал многое, и среди его дел есть попытка взорвать Среднюю Азию изнутри, бросить ее в горнило многолетней войны во имя сумасбродного плана по созданию иллюзорного государства. К счастью и для народов Средней Азии, и для самих Рерихов, этот план не был реализован - иначе сегодня имя Николая Константиновича вызывало бы негативные эмоции, и мы забывали бы о всех прочих делах и идеях, потому что за большой кровью не видно сияния даже самого выдающегося таланта.
Последователи Рериха (и конкретно редактор "Ариаварты" Росов) могли обидеться на то, что я сравниваю Николая Константиновича с нацистскими геополитиками типа Карла Хаусхофера. Обижу их еще больше.

После статьи Росова (основанной, как мы помним, на документальных материалах) я могу утверждать, что Николай Рерих был деятелем уровня барона Унгерна, погрузившего Внешнюю Монголию в кровавый кошмар. Рериху повезло больше, чем эстляндскому барону, и потому он избежал суда истории, но, как я уже говорил, о человеке судят не только по совершенным делам, но и по проповедуемым идеям...
Развивая тему исторических параллелей, можно вспомнить, что вожди Третьего рейха также проявляли вполне конкретный интерес к Тибету; в Гималаи снаряжались экспедиции СС, задачи которых не ограничивались исключительно поисками легендарной Шамбалы, но имели и военно-политический характер.

------------------
* Некоторые слова, взятые автором в кавычки более правильно было бы писать без оных. Также как и наоборот. - А. П.
** Как говорится, "мы вас предупреждали". Что "Оккультная Наука - ревнива дама", - было еще слабо сказано. "Смертельно ревнивая, - так будет точней.